Крест Христов - это книга, которая рассказывает об изображении на кресте Иисуса Христа в терновом венце. В книге описывается обычай евреев и римлян, связанный с казнью осужденных на смерть преступников. Рассказывается, что Иисус Христос был осужден и по иудейским, и по римским законам, но отсрочка казни не была ему предоставлена. Книга описывает, как перед распятием с Него была снята багряница и Он был одет в свою собственную одежду, а также возможно был снят терновый венец. Автор отмечает, что распинатели имели достаточно поводов оставить венец на главе Господа, так как он подтверждал надпись, которую они разместили на кресте.
Крест Христов - это книга, которая рассказывает о традиции распятия и описывает события, связанные с казнью Иисуса Христа. Автор описывает, что хотя у евреев и римлян были свои законы и обычаи, связанные с казнью осужденных преступников, Иисус Христос был обречен на смерть без какой-либо отсрочки. Книга также рассказывает о том, как распинатели сняли с Него багряницу и одели в Его собственную одежду перед распятием. Автор отмечает, что неясно, был ли при этом снят терновый венец или он оставался на голове Иисуса до самого распятия. Книга также включает исторические данные, подтверждающие традицию изображения Иисуса Христа на кресте в терновом венце. В целом, Крест Христов представляет собой интересный исторический рассказ о событиях, связанных с жизнью и смертью Иисуса Христа.
В книге утверждается, что на Иисуса не распространялись убийственные законы 1 и 2 веков нашей эры. Потому что Иисус воспринимался толпой не просто как возмутитель общественного спокойствия. Он воспринимался неким символом революционно изменившегося религиозного сознания Иудеи, в котором больше не было места иудаизму. Иисус всей своей проповедью, каждым своим действием напоминал «о чем говорила надпись». Вот перевод этой надписи (Мф.
Электронная Книга «Крест Христов» написана автором Группа авторов в 2016 году.
Минимальный возраст читателя: 12
Язык: Русский
ISBN: 5-98891-091-2
Описание книги от Группа авторов
…У евреев, если верить Талмуду, существовало обыкновение, чтобы осужденный на смерть преступник был казнен не сразу после осуждения. Глашатай несколько раз всенародно объявлял его имя, вину, свидетелей преступления и род казни, ему назначенной, вызывая всякого, кто может идти в суд и защищать несчастного. И у римлян был закон, изданный Тиверием, по которому смертная казнь совершалась не раньше, чем через 10 дней после приговора. Но для Иисуса Христа, хотя Он судим был и по римским, и по иудейским законам, ни тот, ни другой обычай не был соблюден. Отсрочка казни простиралась только на обыкновенных преступников, а возмутители общественного спокойствия, враги Моисея и кесаря, каким клевета представила Иисуса, не имели права на эту милость: их казнь тем была законнее, чем скорее совершалась. Итак, Иисус Христос сразу после осуждения был предан воинам, которые у римлян совершали все казни. Первым делом их было снять с Него багряницу и одеть в собственную Его одежду: этого требовал обычай и, может быть, жалость. Молчание евангелистов не позволяет сказать решительно: был снят при этом и терновый венец или оставался на голове Господа до самого снятия Его с креста. Впрочем, древнее обыкновение изображать Иисуса Христа на кресте в терновом венце имеет вид исторического предания. В подтверждение его можно сказать, что распинатели имели достаточно поводов оставить венец на главе Господа, так как, по их представлению о Нем, он был весьма кстати, подтверждая то, о чем говорила надпись.
