Книга Космогония (часть 1) - это сборник бесед протоиерея Кирилла Копейкина, кандидата богословия и кандидата физико-математических наук, которые были опубликованы в рубрике Истина и Жизнь. В этих беседах автор рассматривает вопрос о взаимоотношениях между наукой и религией. Он утверждает, что наука не противоречит богословию, а, наоборот, продолжает его. Кроме того, автор подчеркивает, что Библия и сам мир являются Откровением Божьим, и что богословие отличается от других наук тем, что включает в себя личную вовлеченность. Автор также выражает мнение о том, что современной культуре и образованию не хватает богословия, поскольку методы современной науки, которые исключают личность, не могут полностью объяснить субъективную природу бытия.
Космогония (часть 1) - это увлекательная книга, написанная протоиереем Кириллом Копейкиным, где автор рассматривает тему взаимосвязи науки и религии. В книге представлены беседы, где автор обращается к источникам христианской традиции и пытается показать, что наука и богословие могут сосуществовать и даже дополнять друг друга. Автор утверждает, что наука не должна рассматриваться как противоположность богословию, а наоборот, как способ понимания и раскрытия тайн мира, созданного Богом. Он также подчеркивает, что Библия и сам мир являются Откровением Божьим, и что богословие имеет свою особенность - это личная вовлеченность. Книга Космогония (часть 1) представляет собой уникальное сочетание научного и религиозного знания, которое помогает читателям расширить свой взгляд на мир и понять его глубинные тайны.
Аудиокнига «Космогония (часть 1)» написана автором Кирилл Копейкин Протоиерей в году.
Минимальный возраст читателя: 16
Язык: Русский
Серии: Два откровения
Описание книги от Кирилл Копейкин Протоиерей
Беседы кандидата богословия, кандидата физико-математических наук протоиерея Кирилла Копейкина в рубрике «Истина и Жизнь» посвящены теме взаимоотношений науки и религии. В передачах раскрывается идея о том, что наука изначально возникла не в оппозиции к богословию, а как продолжение богословия, как «богословие книги природы». Протоиерей Кирилл Копейкин в своих беседах особо подчёркивает, что наука и богословие не противоречат друг другу: «Почему мы называем Библию Откровением Божиим? Потому что Бог повествует о Себе, о замысле Своём по отношению к этому миру, к человеку. Но нужно напомнить, что таким Откровением является не только Библия, но и сам мир. В контексте христианской традиции изначально существовало представление о том, что Бог даёт человеку Откровение в двух видах. Первое и высшее Откровение – библейское, и второе, взаимодополнительное по отношению к нему – это само мироздание, которое тоже повествует о Творце этого мира. Отличие богословия от всех остальных наук заключается в том, что богословие подразумевает личную вовлечённость. Мне кажется, что современной культуре и современному образованию остро не хватает богословия, потому что те методы познания, которые приняты на вооружение современной наукой, они методологически элиминируют человеческую личность. Сколько бы я человека не взвешивал, измерял, я личность его не увижу. Нейрофизиологи исследуют процессы, которые идут в головном мозге. Но совершенно не понятно, как из этих объективных процессов возникает то, что называется субъективностью, где это внутреннее, личностное измерение бытия».
