Книга Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение дает достаточно короткое, но точное и ясное представление о гражданском образовании Китая. Ранее в Европе Китай относили не только к Азии по географическому положению, но и к варварству и невежеству по образованию. Однако первые католические миссионеры, попавшие в Китай, описали естественное и гражданское состояние страны, но только немногие из них затронули нравы и обычаи народа. Книга дается в дореформенном алфавите.
Книга Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение представляет собой увлекательный рассказ об удивительной культуре Китая. Автор, описывая нравы и обычаи китайцев, показывает, что они имеют многовековую историю и глубокое значение для жизни их общества. Он также подробно изучает их образование и просвещение, указывая на то, что Китай является одной из самых древних цивилизаций мира, богатой научной и философской традицией. В книге приводятся многочисленные примеры из китайской истории и культуры, которые помогают понять особенности и уникальность этой страны. Кроме того, автор рассказывает о географическом положении Китая и его значении для мировой истории и культуры. Эта книга является необходимым чтением для всех, кто хочет глубже понять Китай и его народ.
Все, что я написал о нравах, обычаях и образованности китайцев будет весьма достаточным для того, чтобы составить ясное представление о гражданском состоянии в китайском государстве. До настоящего времени в Европе предполагали, что Китай находится в Азии не только из-за его географического положения, но и в отношении его цивилизации (под которой, они понимали только варварство), а также невежество. Сами европейцы даже не заметили свою ошибку в этом отношении. Первые католические миссионеры, когда они вошли в Китай, прекрасно описали как его природу, так и государственное устройство.
Электронная Книга «Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение» написана автором Никита Бичурин в 1840 году.
Минимальный возраст читателя: 12
Язык: Русский
Описание книги от Никита Бичурин
«Все, что только написано мною общаго касательно нравовъ, обычаевъ и просвѣщенія въ Китаѣ, при всей краткости своей, достаточно подать вѣрное и ясное понятіе о гражданскомъ образованіи китайскаго государства. Въ Европѣ до сего времени полагали Китай въ Азіи не по одному географическому положенію, но и въ отношеніи къ гражданскому образованію – разумѣя подъ образованіемъ одно варварство и невѣжество: но сами не могли примѣтить своего заблужденія по сему предмету. Первые Католическіе миссіонеры, при своемъ вступленіи въ Китай, превосходно описали естественное и гражданское состояніе сего государства: но не многіе изъ нихъ, и тѣ только слегка касались нравовъ и обычаевъ народа…» Произведение дается в дореформенном алфавите.
