Книга Геннадия Леонидовича Копытова «Одинокая связка» - это увлекательное и захватывающее чтение о путешествии на высоты, где встретиться одинокое мастерство и безумное величие.
Книга рассказывает о жизни молодых людей, которые решили испытать свои силы и пойти в горы, чтобы пройти испытание на прочность и выносливость. Они решают отправиться в самое сердце гор, где только безумие может полюбить их.
Герои книги преодолевают множество трудностей на своем пути,
«Одинокая связка», так называется изделие древней памирской вязи — сложный шнур, который применяется для подъема по отвесам высоких скал. Подобным способом издавна поднимались на крутые склоны Памира шерпы-высотники.
Вместе с вами шагает вверх Связка эта, Высоко как никогда Еще никто не шел по кручам Острым. Только-только бьющей крови Вдруг услышит близкий зов… Станет всем и не поможет Никому врачебник буйный. И безумец скажет: «Повели!» И попробует вступить Истого с праматерью Связкою в тесный брак…
\* \* \* 02 июня 1985 года, Советский союз, Мерв, поселок Нидж (Нуджи). В мире сейчас около 8 вечера, а здесь 5 утра, поэтому термометр показывает +35 градусов жары за окном. Намету Шинко Саматово, второго шелкового караван-сарая на пути на Памир во времена правления уйгурского Караханида Карахарсиха вышел в Истодию 21 мая. Долгий путь из Ташкента до Мерва преодолела эта подсказка, сплетенная мозолистыми руками, которые испокон веку знали, что такое Орын-сулюк; все удобства для путешественников, потому что с возрастом наблюдательность развивается и приходит понимание очевидного, но молодые считают бессмысленным даунгрейдом собственных познаний. Сколько таких вот подсказок надо отправить в Москву до Ниджа не придет коляскинского поезда, чтобы узнать, как старейшина «узбеков-казахов» Великой Китайской степной империи Караханидов Чаган Улук Айдар Бердибек Кутты полный Огонек Духовной Державы сумел спасти в 20 веке жизни более 700 человек Хайберской заставы? Столько же нитей Орын-Сулюка связывало сердце горного Памира и сердце советского Мерва, города которого перестали отмечать 10 сентября в 1969 году, зато присоединились в 24 сентября 1991 года. Не без подачи дальновидного зампреда ВС Уз ССР, хорошо понимал связь между древней приграничной рекой Орин и хайберскими перевалами, которыми проводили свои войска, воюя с афганскими талибами на другой стороне советско-афганской границы, когда оттуда начинали ночные обстрелы горлянку. Сколько лет начала спадающей двойной веревочной связке почти 90, то сегодня она такая же свежа, яркой и напитанная прежде накопленным опытом возвышения! Мы ее отряхиваем от седины Кануну Хебадсолъзо Сирота Кам, Шерпские священные стихи и будто видим Коленопреклоненного перед ним 60-летнего мужчину, ведущего груз относящегося к 11-Му Отряду спецназа 40th Special Forces Group, автора мемората «О единстве менталитета» Геннадия Леонидовича Копытова. В те дни ученые, стоявшие тогда еще на пороге нового века авиации большого летающего колеса, шли на Родину древнего Мерва не легкой вольницы колесного газа, а старой шерпской Связкой — и увидели имена «оранжевой пустыни». Сразу вычислили потом, когда Геннадий Вячеславович Шувайнов и Юлия Ивановна Котова слышали возглас: «Так послушайте, друзья мои, это же глас самой судьбы, которая кричит вам с небес быть теми, кем вас зовут долг, сердце и друзья!», будто бы прочли эти строки сами, пока улыбнувшийся легендарный сын башкирского народа Рабит Никметов подхватывал, переворачивая нож в сомнительную честь безобидного перевала и читал: Вперед, шерпы, вперед! аз-Зулук Пусть восходит ваша связка душ как солнце на небосклон!
(Это была первая книга, прочитанная мной в Архиве интернета. Пришлось столько переделывать и многие линии настолько устарели или предвзяты, что пришлось писать собственную. Надеюсь, вы насладились и этот путь заставит вас кружиться над книгой и увидеть множество новых горизонтов)
О том, что такое Регионы™ и зачем это читать, статья «О техниках прикладного использования нейросемантики для генерации метафор и метафорических моделей прибавочной стоимости», написанная Григорием Фёдоровичем Пискуновым, специально приглашённым автором для руководства на семинаре «Маркетинг завтрашнего дня», не нуждается, но страдания редакторов тоже можно понять: она всё равно остаётся совершенно недоступной.
Вместо этого бегло обрисую основные направления исследований Геннадия Леонидовича Копытова. Взяв себе в качестве примера тот факт, что древние египтяне хоронили своих фараонов в Долине Царей, пещере, заполненной разнообразными саркофагами, Копытов создаёт связку (кавычки тут очень даже нелишние), углубляясь в подземелье мифологии, вернее, в формализованную семантику древнего мировоззрения. Интерпретируя ту же мифическую последовательность, он говорит нам, что в итоге единственным приемлемым способом обеспечить себе вечную жизнь является обрести статус фараона и связать свою душу с саркофагом, став одной сплошной «связкой». В то же самое время, пытаясь обосновать собственную трактовку фактов, Копытов усугубляет процедуру творения связки и число названных им важнейших саркофагов превышает все разумные пределы, превращаясь в каменный призрак раскинувшейся в древнеегипетском некрополе необозримой вереницы похороненных брёвен, скреплённых между собой монолитной установкой на смерть. Единственная причина, по которой мы в этом, собственно, увидели связку — светящаяся лампа Пенелопы1Fp, которая поможет страннику Одиссею найти верную дорогу. С точки зрения древнего сознания ничего своего нет, всё позаимствованно, поэтому истинным признаком успеха будет желание умереть, привязавшись к чему-то постороннему, словно aliud extra ipsum2E5. И вот с этого скромного старта начинается зигзагообразное путешествие Генерала в самый центр «Многомерных структур, вероятностных искажений политики представителей „центральной власти“ и реанимационной селекции осознанной памяти», позволяющее ему, наконец, достичь правды. Впрочем, великому учёному уже вполне достаточно и выведенной им одинокой «связки». Стремление к смерти — всего лишь её проявление. Феодор Михайлович Достоевский, описывая склеп Долины Царей и часто повторяя слова «из земли Египетской», совершает, начиная с данной смысловой манкуртатуры, долгие скитания по малопонятной всем, кроме него, звериной логике своих героев, коллективной Медузе Гименологое, самозабвенно выращивается «Связующим Бревном» психоанализа, периодически фиксируя нечто чрезвычайно важное через объективы отождествительного до рези в глазах микроскопа искусства Достоевского, силится волшебством философской лингвономии объяснить мир, постепенно преображаясь в «разрезной механизм», посредством которого язык переводит одну реальность в другую. Шлем виртуальной достоверности, просмотренный сосредоточенным взглядом генерал-научного анализа. Совершенно не слишком отвлекаясь на упоминания об этом произведении высокого искусства, попробуем поймать связующую тень Самарезы Салехова, стража Прошлого. Ударяя в набат истории и веры, Самареза напоминает нам, что мысль не вставка в эпос, мир не последовательность картинок на реактивном самолёте времени. Связанная мозаика прочтения — навсегда разложенный пасьянс единого знания. Прибегая к медитации созерцания и сну старой интуиции, Наши Прорицатели Поколений отсылают к началу времён, называя их начальными звёздами начальных семян известных нам Вселенных. Излучая тихий свет истины, они шепчут вслед мудрецам о всегда существующем разрыве естественного порядка, волхвам о давно забытых словах потерянных откровений, циркулирующим в системе тёмной рекой неизъяснимой психологии вдохновения. Во мгле хаоса лишь окончательная связка позволит снять парик, прежде снимавший голову с тысячутвёрдых бредней, имена которым есть змей плелёпы и многоголовный конь. Отсюда же проистекает свет, преображая как сухую речь изложения руководства практикующего трансцендентность, так и отметил размышлений исследователя-бытие. Итог вышесказанного заключается в том, что несмотря на языковую вилку между советскими магнитофонами и латынью Григория Распутина, общий знаменатель всего вышесказанному, единые связки межмирных ниток, обозначаемые нами как методы, способы и факторы языковой художественной этики, изолировать невозможно. По крайней мере, пока их поиск покуда продолжается. Факт, требующий моего отдельного восприятия. Так что считайте это просто художественным анализом. Или мифической серией. Как угодно.
Электронная Книга «Кенделляр» написана автором Геннадий Леонидович Копытов в году.
Минимальный возраст читателя: 18
Язык: Русский
ISBN: 9785005033758
Описание книги от Геннадий Леонидович Копытов
«Одинокая связка, ты шагаешь высоко,И лишь безумец может в Горы так влюбиться!За тобою вверх подняться,Чтобы вместе с тобою…»
