Книга "Карма" - это переведенная из американского журнала "Open Court" буддийская сказка. Она отличается своей наивностью и глубиной, а также является очень интересным разъяснением истины о том, что избавление от зла и приобретение блага возможно только своими собственными усилиями. В книге также показывается, что благо отдельного человека становится истинным благом только в том случае, когда оно является благом общим. Сказка описывает историю разбойника, который пожелал блага только для себя, и как результат, его благо перестало быть благом и он оборвался. Книга "Карма" описывает две основные истины: жизнь только в отречении от личности и благо людей только в их единении с богом и через бога между собою.
Книга "Карма" - это переведенная на русский язык буддийская сказочка, которая была опубликована в журнале "Open Court". Сказочка отличается своей наивностью и глубиной, и в ней разъясняется важная истина о том, что избавление от зла и приобретение блага возможны только при личных усилиях. Нельзя полагаться на внешние факторы, чтобы достигнуть своих целей и блага. Кроме того, сказочка подчеркивает, что благо отдельного человека может быть истинным благом только тогда, когда оно благо для общества в целом. В сказочке также освещаются две основные истины христианства: жизнь только в отречении от личности и благо людей только в их единении с богом и через бога между собой.
Аудиокнига «Карма» написана автором Лев Толстой в году.
Минимальный возраст читателя: 12
Язык: Русский
Описание книги от Лев Толстой
"Посылаю вам переведенную мною из американского журнала «Open Court» буддийскую сказочку под заглавием «Карма». Сказочка эта очень понравилась мне и своей наивностью, и своей глубиной. Особенно хорошо в ней разъяснение той, часто с разных сторон в последнее время затемняемой истины, что избавление от зла и приобретение блага добывается только своим усилием, что нет и не может быть такого приспособления, посредством которого, помимо своего личного усилия, достигалось бы свое или общее благо. Разъяснение это в особенности хорошо тем, что тут же показывается и то, что благо отдельного человека только тогда истинное благо, когда оно благо общее. Как только разбойник, вылезавший из ада, пожелал блага себе, одному, так его благо перестало быть благом, и он оборвался. Сказочка эта как бы с новой стороны освещает две основные, открытые христианством, истины: о том, что жизнь только в отречении от личности – кто погубит душу, тот обретет ее, – и что благо людей только в их единении с богом и через бога между собою: «Как ты во мне и я в тебе, так и они да будут в нас едино…» Иоан. XVII, 21."
