Какие объекты существуют в социальном мире и как нам следует их понимать? Является ли конкретный ресторан Pizza Hut столь же реальным, как и работающие в нем сотрудники, столы, салфетки и пиццы, из которых он состоит, и столь же реальным, как корпорация Pizza Hut со штаб-квартирой в городе Уичито, Соединенные Штаты, планета Земля и социально-экономическое влияние этого ресторана на жизнь его сотрудников и клиентов? В этой книге основатель объектно-ориентированной философии развивает свой подход, чтобы пролить свет на природу и статус объектов в социальной жизни. Хотя часто предполагается, что интерес к объектам сводится к некой форме материализма, Харман отвергает эту точку зрения и вместо этого разрабатывает "имматериалистический" метод. Рассматривая работы ведущих современных мыслителей, таких как Бруно Латур и Леви Брайант, он предлагает убедительную критику "теории акторно-сетевого взаимодействия". В пространном обсуждении знаменитого примера Лейбница с Голландской Ост-Индской компанией Харман утверждает, что эта компания квалифицируется как объект не через "то, чем она является" или "то, что она делает", а через ее неразложимость на эти две формы. Фазы ее жизни, утверждает Харман, определяются не столько драматическими событиями, сколько моментами симбиоза - термин, который он заимствует у биолога Линн Маргулис. Эта книга дает ключевую альтернативу ныне повсеместным социальным теориям постоянных изменений, холистических сетей, перформативных идентичностей и конструирования вещей человеческой практикой. Она заинтересует всех, кто следит за передовыми дискуссиями в философии и социально-культурной теории.
Книга "Immaterialism", написанная группой авторов, ставит под сомнение воспринимаемую как нечто само собой разумеющееся веру в то, что интерес к объектам личности означает материальное мышление. Вместо этого авторы разрабатывают подход нематериализма. Рассматривая работы ведущих современных мыслителей, таких как Бруно Латур и Левай Брайант, они проводят основательную критику теории сети действующих лиц. В расширенной дискуссии по знаменитому примеру Голландской Ост-Индской компании Лейбница, Харман утверждает, что компания получает статус объекта не из-за того, "что она делает" или "что из неё получается", а через свою не сводимость к этим аспектам. По мнению Хармана фазы её жизни отграничиваются не драматическими событиями, а моментами симбиоза, термин, взятый им из области биологии - Линн Маргулис. Эта работа является ключевым противовесом нынешним общим теориям социальных изменений, целостных сетей, воспринимаемого "я" и построения вещей социальной деятельностью человека. Она будет привлекательна для интересующихся актуальными вопросами философии и социальной и культурной теории.
Электронная Книга «Immaterialism» написана автором Группа авторов в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Английский
ISBN: 9781509500987
Описание книги от Группа авторов
What objects exist in the social world and how should we understand them? Is a specific Pizza Hut restaurant as real as the employees, tables, napkins and pizzas of which it is composed, and as real as the Pizza Hut corporation with its headquarters in Wichita, the United States, the planet Earth and the social and economic impact of the restaurant on the lives of its employees and customers? In this book the founder of object-oriented philosophy develops his approach in order to shed light on the nature and status of objects in social life. While it is often assumed that an interest in objects amounts to a form of materialism, Harman rejects this view and develops instead an “immaterialist” method. By examining the work of leading contemporary thinkers such as Bruno Latour and Levi Bryant, he develops a forceful critique of ‘actor-network theory’. In an extended discussion of Leibniz’s famous example of the Dutch East India Company, Harman argues that this company qualifies for objecthood neither through ‘what it is’ or ‘what it does’, but through its irreducibility to either of these forms. The phases of its life, argues Harman, are not demarcated primarily by dramatic incidents but by moments of symbiosis, a term he draws from the biologist Lynn Margulis. This book provides a key counterpoint to the now ubiquitous social theories of constant change, holistic networks, performative identities, and the construction of things by human practice. It will appeal to anyone interested in cutting-edge debates in philosophy and social and cultural theory.
