Книга “Imágenes sagradas и predicación визуальная в Siglo де Oro” автор Хуан Луис Гонсалес Гарсия дает описание того, как визуальное искусство использовалось для распространения и укрепления религиозных идей в эпоху Золотого века. Автор подчеркивает, что создание и понимание живописи было не просто процессом, происходящим после ее создания художником, но и инструментом для передачи уникальных идей и влияния на воображение зрителя. В книге рассматривается, как живопись использовалась для передачи сообщений, которые выходят за рамки простого эстетического опыта, и как она была создана для воздействия на воображение людей.
Свобода мысли и действий эпохи Золотого века сделала религию явной; таким образом, возникла естественная страсть к визуальным средствам обучения и оптическому пониманию. Процесс созерцания картины, посвященной религии, был не просто действием, совершаемым после того, как художник сотворил свое произведение, наоборот, оно было создано для передачи особого послания и воздействия на воображение. Точное подчеркивание коммуникативной функции картины за пределами эстетического опыта является способом сравнять живопись и ораторское искусство. В самом деле, эта книга подтверждает, что риторика может помочь определить до какой степени священные ораторские идеи повлияли на способы зрения в испанском современном искусстве, и как визуальное восприятие аудитории повлияло на проповедь того времени.
Электронная Книга «Imágenes sagradas y predicación visual en el Siglo de Oro» написана автором Juan Luis González García в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Испанский, Кастильский
Серии: Estudios visuales
ISBN: 9788446049739
Описание книги от Juan Luis González García
Dada la voluntad de difusión y acción eficaz que hizo ostensible la religiosidad del Siglo de Oro, puede entenderse naturalmente su fascinación por los instrumentos audiovisuales de adoctrinamiento y la función óptica de la comprensión. El acto de ver o mirar una pintura devota no era simplemente algo que le sucedía a la obra después de su ejecución por parte del artista, sino que ésta había sido creada para portar un mensaje distintivo e impactar en la imaginación. Enfatizar precisamente esta función comunicativa del cuadro, que está más allá de la mera experiencia estética, es un modo de equiparar imagen y oratoria. De hecho, este libro confirma que la retórica puede ayudar a determinar hasta qué punto las ideas tomadas de la elocuencia sagrada influyeron sobre los modos de ver en la Alta Edad Moderna hispánica, y cómo la percepción visual del público condicionó la predicación contemporánea.
Las conclusiones abren novedosas y enriquecedoras vías para la comprensión del arte y la cultura visual del Siglo de Oro, atestiguando, por un lado, una relación cierta entre los tratados españoles de pintura de la época y la oratoria clásica, y, por otro, afirmando la existencia de una teoría «española» de la imagen sagrada en los textos de predicación y espiritualidad de la época.
