Книга посвящена исследованию феномена иконы в христианской традиции. Автор анализирует изображение Иисуса Христа на иконе как отражение Его божественной и человеческой природы. Икона показывает человеческий облик Христа, в котором присутствует и Его божество. Таким образом, икона по сути является человеческим изображением, разновидностью портрета. Автор ставит вопрос - что в целом представляет собой человеческое изображение как картина или портрет? Далее следует подробный анализ средств художественной выразительности в иконописи, особенностей изображения лика, пропорций тела, одежды. Рассматриваются каноны иконописи, сложившиеся в византийской и древнерусской традициях. Отдельное внимание уделяется богословскому значению иконы как "окна в мир горний". В заключении автор делает вывод о границах и возможностях иконописи в передаче духовной реальности. Книга адресована всем интересующимся иконописью и ее ролью в православной культуре.
Содержание: Автор о решении написать исследование об иконе для сборника "Вехи" — сборника статей из серии "Проблемы идеализма".\nО сборнике писал и отзыв, автор которого впоследствии (в основном благодаря своим отзывам) сделал очень хорошую книгу. На свои книги отзывался чаще других один из авторов первой "Веха" Виктор Бобров, умершего в 1958 году, а написавший обзор отзыва автор создал библиографическую редкость: сводную справочную книгу литературоведов. Также размышления Булгакова о личном писательском таланте и оригинале как единственном доступном духе. Список авторов, которым можно задать вопросы по своему творчеству.
Аудиокнига «Икона, ее содержание и границы» написана автором Сергей Булгаков в году.
Минимальный возраст читателя: 12
Язык: Русский
Описание книги от Сергей Булгаков
«Икона Христа изображает Его человеческий образ, в котором воображается и Его Божество. Поэтому непосредственно она есть человеческое изображение, а как таковое, она есть разновидность портрета. И потому в рассуждении об иконе следует сначала спросить себя, что вообще представляет собой человеческое изображение как картина или портрет…»
