Книга "Генезис. Небо И Земля. Том 2" Максима Филипповского является важным исследованием по теме гармонии человека и вселенной. Автор использует интегральный подход к познанию вселенной, основанный на христианском логоцентризме. Он рассматривает различные открытия и теории в астрономии и геологии, а также предлагает гипотезу о бесконечном преобразовании вселенной, основанную на плотности эфира и его свойствах материи и энергии.
Особое внимание автор уделяет субъектности творца, учитывая антропный принцип. Он также модифицирует содержание символики христианских догм, чтобы более точно отразить гармонию вселенной и
Вниманию читателя предлагается интегральная методика постижения сути вселенной на основе использования принципов христианской логоцентричности. Автор проводит анализ материалов, научных теорий, предположений о методах их восприятия в следующих областях знаний – астрономия, геологические и смежные дисциплины. Рассматривается предложенная автором гипотеза о бесконечном воздействии циклических преобразований на состояние всего творения божьего, основываемая на свойствах эфира, существующего в материи и энергии, в трехмерной пространственной реальности. Специальный интерес вызывает взгляд автора на проблематику реализации замысла вседержителя с наилучшим приспособлением к условиям возникновения и эволюции человечества. Происходит существенная корректировка понимания религиозного догматического содержания с использованием исправляющей информации.
Электронная Книга «Генезис. Небо и Земля. Том II. Событие» написана автором Максим Филипповский в году.
Минимальный возраст читателя: 12
Язык: Русский
ISBN: 9785005634412
Описание книги от Максим Филипповский
В работе представлен интегральный способ познания разумного содержания Вселенной на основе христианского логоцентризма. Проведен обзор открытий, теорий, гипотез и методов их познания по астрономии, геологии и смежным наукам. Предложена гипотеза бесконечного циклического преобразования Вселенной, исходя из плотности эфира, как свойства материи и энергии в пространстве. Рассмотрена субъектность Творца с учетом антропного принципа. Модифицировано содержание символизма христианских догматов.
