В настоящее время, когда мы сталкиваемся с вирусными атаками, природными катаклизмами и алгоритмами, можно заметить, что гуманизм находится на грани исчезновения в попытке сделать человека центральным элементом опыта. Мишель Фуко (1926−1984), один из первых философов, который обратил внимание на проблемы и опасности этого идеализма еще на заре шестидесятых годов в эпоху доминирования экзистенциалистских взглядов Жана-Поля Сартра и Мориса Мерло-Понти, заметил. Веря в то, что задачей философа является изучение современности, он даже
Завоеванный вирусами, катастрофами и алгоритмами, кажется, что мы наблюдаем сегодня разрушение гуманизма, как попытку сделать из человека средоточие всякого опыта. Мишель Фуко (195-1994), один из первых заметил в начале шестидесятых годов в интеллектуальной среде, всё ещё управляемой экзистенциализмом Жана Поля Сартра и Мориса Мерло-Понти, парадоксы и опасности этого идеала. Убеждённый, что задача философа состоит в том, чтобы комментировать настоящее, он даже отваживался предсказывать скорую «смерть человека»: копаясь в пыльных архивах (его философия стала историей), он обнаружил, фактически, что человек является скорее преходящим эффектом, исторически ограниченным, определённых дискурсивных практик и властных устройств, чем основой, которую современные философии и науки упорно пытались нам внушить. «А кто же будет нас защищать?» Конфликты –мышление бывают всегда разрушительными.
Электронная Книга «Foucault» написана автором Manuel Mauer в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Испанский, Кастильский
ISBN: 9789505568017
Описание книги от Manuel Mauer
Asediados por virus, cataclismos y algoritmos, pareciera que asistimos hoy a la implosión del humanismo como intento por hacer del Hombre el punto neurálgico de toda experiencia. Michel Foucault (1926-1984) fue uno de los primeros en advertir, a comienzos de los años 60, en una escena intelectual dominada aún por el existencialismo de Jean-Paul Sartre y Maurice Merleau-Ponty, acerca de las aporías y los peligros de ese ideal. Convencido de que la tarea del filósofo era diagnosticar su actualidad, se animó incluso a vaticinar la pronta «muerte del hombre»: hurgando en archivos grises (la suya fue una filosofía en la historia), estableció de hecho que el hombre era más el efecto pasajero, históricamente circunscripto, de determinadas prácticas discursivas y dispositivos de poder, que el fundamento que tanto las filosofías modernas como las ciencias humanas se empeñaron en hacernos ver. ¿Y ahora quién podrá defendernos? Las revueltas –como el pensamiento– son siempre vertiginosas.
