Эта книга - радикальный призыв к центральной роли опыта в социальных и гуманитарных науках. Лэш утверждает, что большая часть работ современных социальных наук по-прежнему формируется под влиянием предположений, восходящих к позитивизму, в противовес традиции интерпретативного социального исследования, основоположником которой был Макс Вебер. Эти предположения особенно характерны для экономики с ее акцентом на homo economicus, рационально максимизирующем полезность индивиде, но проникли и в другие социальные науки. Лэш призывает к социальным наукам, основанным не на утилитарном априори позитивизма, а на апостериори укорененного и встроенного субъективного опыта. Его широкий анализ начинается с рассмотрения античного опыта через аристотелевскую технику, продолжается через политику "апостериорной" публичной сферы Ханны Арендт и завершается современностью - с одной стороны, технологическим опытом, а с другой - китайской постонтологической мыслью, в которой сами "десять тысяч вещей" являются субъектами опыта. Эта оригинальная книга ведущего социального и культурного теоретика представит большой интерес для студентов и ученых социологии, культурологии и других социальных наук.
This book makes for a radical desire for comprehending experience within the area of social science and the individual sciences. It is the assertion of Lash that these days a size of capacity for social sciences continue to be molded based on beliefs pioneered from positivist theory opposed to prior social experience know as Max Weber’s interpretation. Notably, this assertion stems mostly from economics primarily because of its concentration on “Homo economicus,” or the being that has utilitarian goals. This thesis inadvertently finds its way into other parts of social sciences as well.
Электронная Книга «Experience. New Foundations for the Human Sciences» написана автором Scott Lash в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Английский
ISBN: 9780745695167
Описание книги от Scott Lash
This book is a radical plea for the centrality of experience in the social and human sciences. Lash argues that a large part of the output of the social sciences today is still shaped by assumptions stemming from positivism, in contrast to the tradition of interpretative social enquiry pioneered by Max Weber. These assumptions are particularly central to economics, with its emphasis on homo economicus, the utility-maximizing actor, but they have infiltrated the other social sciences too. Lash argues for a social sciences based not in positivism’s utilitarian a priori but instead in the a posteriori of grounded and embedded subjective experience. His wide-ranging account starts from considerations of ancient experience via Aristotle’s technics, continues through a politics of Hannah Arendt’s ‘a posteriori’ public sphere and concludes with the contemporary – with technological experience, on the one hand, and with Chinese post-ontological thought, in which the ‘ten thousand things’ themselves are doing the experiencing, on the other. This original book by a leading social and cultural theorist will be of great interest to students and scholars in sociology, cultural studies and throughout the social sciences.
