El Viento Del Amor - Guido Pagliarino

EL VENTO DEL AMOR. Эта популярная итальянская книга имеет более новую, второе издание, с цветными картинками, похожая на то, что было выпущено первым тиражом с Tektime и доступно по разумной цене. Характер книги — исторический. Проблемы, обычно встречающиеся в Ветхом и Новом Завете, в части руководства Богом исторических событий: согласно впечатлениям писания Ветхого Завета, Слово постепенно проявляется на протяжении веков посредством исторических событий, побуждающих к теологическим размышлениям. Вторая публикация этого труда содержит цветные изображения той же работы, опубликованной первым тиражом на Tektime, по доступной цене. Работа имеет исторический характер, её автор полагает, что базовым элементом между Ветхим и Новым заветами является Божья постановка исторических событий. Также автор придерживается мнения, что согласно впечатлению писателей Ветхого завета, Вера развивается поэтапно в течение веков через исторические события, приводящие к теологическому размышлению. Задача исследования — рассмотрение Бога любви, который преданным людям был известен уже в Библии, хотя непосредственно это не было ясно выражено так, как в Новом Завете. Автор описывает условия, под воздействием которых Ветхий Завет повлияет на Библию. Он делает отступление касательно Иисуса после 1,200 - 100 года до н.э. в тысячелетие до появления в Палестине первой устной традиции, которая будет включена в Библию. Этот период с двумя веками до становления первых королей охватывает собой древний период вплоть до начала VIII века нашей эры. В эти годы впервые составлялись пророческие тексты, задокументированные даже пророчества о Боге-любви в таких местах, где могли быть заблаговременными как первые, так и последующие признаки Божественной любви. Впоследствии, когда повторно восстановлено «Второзаконие», Иосиас в 62 году до нашей эры спасена эта книга от прошлого храма (622 год до нашей эры). Таким образом, Богом Ветхого Заветной становится Бог Законов, защищающий народности бедных, свободных от замысловатого формалиста Левит, преданный исключительно культу. Этой работой автор затрагивает историю изгнания израильского народа в Вавилон, времени освобождения, возвращения и завершения последующего восстановления Второго Храма. Этим исследованием более длительный период истории, который обычно называют религиозно-политическим иудаизмом в строгом смысле, оно началось в VI веке до нашей эры и более чем на полстолетия превышало эпохи Иисуса. В это время записывается большинство библейской ветхой писанины, доступной нам через века: эта эра важна для формирования сознания еврейской политической и религиозной жизни, поскольку прекратился период политеизма. В своем исследовании автор обсуждает традиции, которые традиционно принимаются как источники как Пятикнижия, так и из шести книг Ветхого Закона, и они также отличаются идеализацией, применяемой древним апологетическим стилем создания исторической легенды. Затем автор возвращается назад во времени к близкому периоду Иисуса, чтобы уделить особое внимание полите

Книга "El Viento del Amor" автора Guido Pagliarial возобновленное издание с цветными внутренними иллюстрациями из того же первоначального сочиненья, опубликованного сначала дешевой версией с Tektime. Литературный характер этой работы. Общие вопросы в Ветхом Завете и Новом Завете, и Божий контроль над историей согласно впечатлениям ветхозаветных писателей, Слово постепенно себя показывает в течении столетий посредством исторических событий, которые приводят к теологической рефлексии.

Электронная Книга «El Viento Del Amor» написана автором Guido Pagliarino в году.

Минимальный возраст читателя: 0

Язык: Испанский, Кастильский

ISBN: 9788835407782

Segunda edición de lujo, con imágenes internas en color, del mismo ensayo publicado en primera edición con Tektime en a precio económico. El carácter de la obra es histórico. Asuntos comunes entre Antiguo y Nuevo testamento y la dirección de la historia por parte de Dios: de acuerdo con la impresión de los escritores veterotestamentarios, la Palabra se revela progresivamente a lo largo de los siglos mediante hechos históricos que inducen a la reflexión teológica. Segunda edición de lujo, con imágenes internas en color, del mismo ensayo publicado en primera edición con Tektime en a precio económico. El carácter de la obra es histórico. El autor considera que la nota común entre el Antiguo y Nuevo testamento es la dirección de la historia por parte de Dios y que, de acuerdo con la impresión de los escritores veterotestamentarios, la Palabra se revela progresivamente a lo largo de los siglos mediante hechos históricos, que inducen a la reflexión teológica. El ensayo trata del Dios-Amor al servicio de los hombres ya presente en el Antiguo Testamento, aunque no tan claramente como en el Nuevo. Después de exponer una premisa sobre la influencia de la historia sobre la Biblia, el autor retrocede, con respecto a la época de Jesús, hasta el 1200-1000 a.C., siglos en los que surge en Palestina la primera tradición oral que se reflejará en la Biblia. Atravesando los siguientes doscientos años, los de los primeros reyes, llega a los siglos VIII – VI a.C., en los cuales se escriben los primeros textos proféticos, en ciertas partes ya anunciadores de Dios amoroso, y también de un esbozo del Deuteronomio, perdido anteriormente y recobrado en el templo en el 622 a.C. bajo Josías: en el Deuteronomio, Yahvé es el Dios de la Ley, defensor ante todo del pueblo llano y en particular de los pobres, a diferencia de ese formalista-legalista, deseoso sobre todo de culto, del Levítico. El autor habla luego de la deportación a Babilonia del pueblo de Israel y la época de la liberación y la repatriación y de la posterior reconstrucción del segundo templo. Trata luego ese largo periodo, llamado el judaísmo en sentido estricto, que empieza en el siglo VI a.C., que sobrepasaría en unos cuarenta años la época de Jesús, periodo en cual se pone por escrito la mayor parte de la Escritura Antigua que nos ha llegado: esta es una época esencial por la formación de la conciencia político-religiosa judía y por el abandono definitivo del politeísmo. El autor habla luego de las tradiciones que los estudiosos consideran fuentes tanto del Pentateuco como de los siguientes seis libros históricos bíblicos, aunque no estén exentos de idealizaciones, de acuerdo con el modo apologético antiguo de escribir la historia. Luego vuelve atrás en el tiempo para ocuparse de nuevo de los años cercanos a Jesús de Nazaret, tratando el politeísmo entre los hebreos, el primer monoteísmo (no judío, sino ideado, por razones meramente políticas, por el faraón Akenatón), de la mejor comprensión del amor de Dios por parte de Israel, del nacimiento de la esperanza en un mesías profeta, sacerdote y rey y del resurgir de la idea de la vida eterna. La búsqueda teológica del pueblo hebreo, que según los fieles es una búsqueda de inspiración divina, descubre al avanzar en el tiempo un Dios distinto de los paganos adorados antes por los hebreos junto a un Yahvé que mostraba a su vez la inquietante característica de querer ser temido y servido bajo pena de graves castigos. Finalmente, o paralelamente si consideramos las profecías de Oseas y algunos otros profetas, la búsqueda religiosa llega al conocimiento de un Yahvé esencialmente amoroso, de ese Dios que será revelado plenamente por Jesús como el Amor puro.