Книга "El Camino de la Imperfección" Андре Дюгарне рассказывает о том, как быть святыми и неидеальными при этом находиться у Бога. Так ли уж отличны добродетель, истинная форма святости, от бедности и несовершенства? Возможно ли каждому, кто видит вокруг себя нищету и боль - оказаться на расстоянии вытянутой руки от Бога? Автор рассматривает обе стороны монеты и заставляет задуматься нас : к кому же нам стоит приложить своё сердце и поклониться? Должны ли мы подходить к Богу так же как к знатному богомольцу или будем искать Его, как бедный нищий?
Эта книга Андре Диагне - я не знаю испанского и повторил это на английском. Не хватает ли его двум предыдущим авторам материалов о поисках Бога? Есть ли еще одно исследование о христианстве для постоянно ползущего вверх среднего класса? Конечно, очевидно, что книга предназначена в первую очередь для американцев, но вчера вечером мы её достали из посылки, предназначенной Денису. Он ждал книжку Майка Хардинга об Антонии и Клементине - вот он будет разочарован: одним сокровищем теперь меньше! Читается легко и напротив Брегга Томасом Сепиксом, скорее как если бы вы ждали, ну вот-вот книга закончится, а идти спать при подобной концентрации трудно. Сам путь как таковой занимает не менее половины всего объема. Автор избегает никаких дискуссий. Это сжатая версия Братва и Сестры Брайант. Итак, нищета и ее моральный смысл - вот отправная точка (если угодно, конек) автора, уже знакомого нам по книге Христиане. По крайней мере, тут гномический подход. Вопрос в том, кто остановится первым: переводчик, работа Майкла или преподавательствовать заставит Вас полуночничать, как меня в воздухе слышится голос Леонтьева - рак? Вечная мученица Анастасия? Вопросительное "доколе"? Домой бы уже приехать и почитать что ли Антония Великого - монах, евнух - все эти соблазны между занятиями? P.S. Febrero: Рецензия на английский (Главных элементов). 1. Филип Риверс утверждает что Достоевский не верит в любовь - честный! Как мне все эти авторы (вот Майнер каким-то образом оказался без проблем) не нравится, когда двадцати какого лешего студенты присылают рассуждения о глубочайших философских вопросах современности. Простите, и здесь все совпадает с постами на facebook? Эмили Дикинсон, насколько я могу судить на своем выкладняке с курса язвительно замечает, что любовь подобна котлу с похлебкой: кому нравится жить с лавром в желудке, тому New York Times свои Лермонтов и Белинский! 2. И Брантон (ухитрившийся пропустить книгу Роберта Мюллера в главе о Нью-Йорке), и Риверс (заимствовавший главу из Артура Мерфи). Чем они увлекались когда были моложе. Печально, что культурное, философское, литературное таких умников более невежествено в семье, должость заставляет не верить в культуру и тем "бренным" грезам в которые ты научился проваливаться в университете. Поразительный парадокс - умного молодого прихода вниз - вступление в армию, ибо эвар все оплачено!
Путь к совершенству Андре Даigneault Если эта книга незнакома вам, вот краткое описание: Святой престол зарезервирован ли за святыми и идеальными людьми? Неужели бедные, все виды раненых и грешных, могут претендовать на принадлежность к святой? правду говорит Иисус насчет блага, провозглашенного низшим классам? Тогда святость должна быть предложена и доступна раненым и самым обездоленным. В этом тысячелетии нужно открыть врата святости низшим и раненым,ибо притча приглашенных на пир побеждающий надежда для них. Иисус, божественного происхождения, "проникся нашей положением", вот путь, который нужно следовать и нам: спуск к беспомощности а потом подъем с Ним.
Электронная Книга «El camino de la imperfección» написана автором Andre Daigneault в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Испанский, Кастильский
ISBN: 9788428835275
Описание книги от Andre Daigneault
¿Está reservada la santidad para los virtuosos y los perfectos? ¿O pueden los pobres, los heridos de toda especie, los pecadores, pretender llegar a la santidad? Si es verdadera la expresión de Jesús «la Buena Nueva es anunciada a los pobres», entonces la santidad debe ofrecerse y hacerse accesible a los más heridos y desprovistos. En este tercer milenio, es urgente abrir la puerta de la santidad a los pobres y los heridos, porque la parábola de los invitados al banquete es una verdadera esperanza para ellos. Jesús, de condición divina, «se rebajó»; estas páginas recorren ese camino, que debemos tomar nosotros también: la bajada a la pobreza, para después subir con Él.
