Роман Мирджалала Пашаева "Дирижона" посвящен героической борьбе азербайджанских тружеников за советскую власть. Значительное место в нем занимает судьба бедняка Гаджи, его личная жизнь и судьба его семьи. Автор описывает постепенное осознание Гаджи несправедливости общественного устройства, рост его самосознания в городе, а затем переход к жизни в кишлаке. Для показа трагедии бедняка писателя приводит героя к мучительной смерти в обмен на хлеб в собственном доме, представляя обездоленного среди жестоких мирских страстей и несправедливости, а также пытаясь отобразить гнев и беспомощность несчастных, страждущих желаний и мечтаний. Застрелив свою жену при попытке убийства, подпольщик Кумру приводит Гаджи перед своим повешением как «мученица за народ». Айваз Кёнебер заявляет, что он считает недопустимым убийство брата-мусульманина, который слишком жестоко расправился со своей собственной женой, и называет свои действия защитой чести своего народа. Эти слова были придуманы, чтобы скрыть умысел капиталистов, связанных с эксплуатацией крестьянского труда, но они должны закрывать глаза от наблюдателей и направлять зазнаек на действительность.
Роман Мир Джалала Пашаева «Воскресший человек» посвящен борьбе азербайджанских батраков за советскую власть. В произведении значительное место занимает личная и семейная жизнь малоимущего крестьянина Гаджи. Отражена его постепенная переоценка жизненных и общественных несправедливостей, дальнейшее превращение колхозника в общественное нитивисце. Писатель сталкивает Гаджи и кузнеца Бебирбейла лицом к лицу, показывает сопротивление, разочарование, страдания, стремления бедняков среди горожан, борющихся против эксплуатации, насилия, унижений и горя во время периода относительной самостоятельности. Воздавая покойнику Гаджи наименование «мученика за народ», художник усердно разрабатывает идею глубокого преклонения внука перед могилой матери, освящая многодневный срок, предоставленный клятвой гостеприимства Гумру, понятием «уважение к народу». На словах о том, что фактический сын убил свою жену, а его действие «требует защиты чести нации», умирающая бабушка обвиняет религиозного человека в том, что он променял свою мать на литературное чувство и народные потребности. Эти слова, не имеющие отношения ни к каким насущным потребностям народа, были нужны только для того, чтобы завуалировать черные планы эксплуататоров.
Аудиокнига «Dirilən adam » написана автором Мир Джалал Пашаев в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Азербайджанский
Описание книги от Мир Джалал Пашаев
Mir Cəlalın «Dirilən adam» romanı Azərbaycan zəhmətkeşlərinin Sovet hakimiyyəti uğrunda qəhrəman mübarizəsinə həsr olunmuşdur. Yoxsul kəndli Qədirin şəxsi həyatı və ailəsinin taleyi əsərdə görkəmli yer tutur. Onun ictimai haqsızlığı tədricən dərk etməsi, şəhərdə mənəvi cəhətdən yetkinləşməsi, daha sonra «kəndin harayına» gəlməsi – belə bir həyat və mübarizə yolu təsvir olunmuşdur. Bir parça çörək üçün öz evindən, ailəsindən didərgin düşən Qədirin faciəsini göstərmək üçün yazıçı onu kənd yüzbaşısı Bəbirbəylə üz-üzə gətirir, şəhər həyatı içərisində, zülmdən, əsarətdən cana doymuş yoxsullar arasında təsvir edir, bununla da müsavat özbaşınalığı dövründə kəndlinin narazılılığını, məhrumiyyətini, qüssə və peşimançılığını, arzu və xəyallarını göstərməyə çalışır. Bəbirbəy Qumruya təsəlli verərkən Qədirin qətlini «millət yolunda ölən şəhid» kimi qələmə verir, möhtəkir Hacı Hüseyn evi müzayidəyə qoyulan Qumruya verdiyi neçə günlük möhləti özünün «millətə olan ehtiramı» adlandırır. Avazlı Qənbər kişi evdən didərgin düşən arvadını vəhşicəsinə öldürən «müsəlman qardaşına» razılığını bildirir, onun hərəkətini «millətin namusunu qorumaq» kimi qiymətləndirir. Əslində xalqın, millətin həyati ehtiyacları ilə heç bir əlaqəsi olmayan bu sözlər ancaq gözlərdən pərdə asmaq, istismarçıların qara niyyətlərini pərdələmək üçün idi.
