Книга "Разбойники Фридриха Шиллера" авторства Аленсио Дальман знакомит читателя с детством великого драматурга. Она повествует о влиянии родителей на будущую жизнь будущего писателя в Германии.
Шилер завоевал успех как юный драматург и дебютант. Его пьесы по-прежнему вызывают интерес любителей театра и сегодня. Более того, он актуален в современном мире и порождает дискуссии о терроризме и праве на свободу от тирании, где верными средствами являются: борьба за независимость мышления и действий жителей общества.
"Разбойник Фридрих Шиллер" - это сборник произведений того периода становления и детской жизни немецкого прозаика, который в последствии стал всемирно известным драматургом. Он учит нас не отчаиваться в беде, любить свободу и быть самодостаточным, что в дальнейшем будет вознаграждено и отмечено.
Их первое произведение в качестве драматурга имело ошеломляющий успех, который должен был затмить все, идущее после него. Сохраняется ли это и сегодня? Во всяком случае, если речь идет о терроризме, но не об идеологии, а об идеализме. Если власть используется не по назначению, наилучшим средством часто бывает не эмиграция, пока она возможна, именно тогда и стоит брать инициативу в свои руки, оставаясь на родине. Но вместо того, чтобы выступать подобно безумцам на баррикадах, зло можно обхитрить и приготовить заранее. К тому же, оно может и не привести к бунту, это как раз то, что нам нравится в колбасниках-евреях (Jeck). Многие молодые люди могут не понять замысел Шиллера в «Разбойниках», но это не повод делать его старше себя. У них есть свои проблемы, связанные со свободой, и они осознают, что высшая ценность — это нечто утраченное прежде, чем поймут это. Быть свободным означает не отделываться от всех обязательств; архаичная семья всегда актуальна, возникает вопрос о том, как ею воспользоваться. Не вредно уметь преодолевать недостатки детства.
Они — его первые шаги как драматурга и имели огромный успех, который должен был затмить все его творения. Так ли это сегодня? Если речь идет о терроризме, а не об идеологии, даже об идеализме, да, безусловно, если власть используется неверно, это не обязательно лучший способ уйти от ситуации, пока это возможно, и тогда тоже можно взять на себя инициативу, оставаясь в стране. Но вместо того чтобы бесстрашно становиться на баррикады, часто зло может быть искусно переработано и специальным образом подготовлено. Оно не должно сразу сводиться к безумию, которое нам так не нравится, когда нас касаются грабежи шиллеровские. Многие молодые люди могут мало извлечь из грабителей Шиллера, но, вероятно, это им и не нужно, ведь он создавал свои сочинения в их возрасте. У них свои проблемы с тем, чтобы приблизиться к свободе и осознать, что свобода — одно из высочайших благ. По-настоящему осознать это, можно лишь когда ее теряешь. Быть свободным означает не избавляться от всех обвинений, первородная семья актуальна в любое время, вопрос в том, что сделать из нее. Ведь совершенствовать недостающие навыки никогда не поздно.
Электронная Книга «Die Räuber von Friedrich Schiller» написана автором Alessandro Dallmann в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Немецкий
ISBN: 9783741848407
Описание книги от Alessandro Dallmann
Sie sind sein Erstling als Dramatiker und hatten gleich überragenden Erfolg, der alles nach ihm Kommende in seinen Schatten stellen sollte. Ist das heute auch noch so? Sofern von Terrorismus die Rede ist und nicht von einer Ideologie, sondern vom Idealismus, schon. Wenn Macht missbraucht wird, ist das beste Mittel dagegen nicht unbedingt die Auswanderung, solange das noch möglich ist, es lässt sich auch dann die Initiative ergreifen, wenn man im Lande bleibt. Doch anstatt todesmutig auf die Barrikaden zu gehen, kann Übles durchaus kunstvoll verarbeitet sein und aufbereitet werden. Es muss nicht gleich zum Amoklaufen führen, was einem sauer aufstößt, da sind uns die Kölsche Jeck schon lieber. Viele junge Leute können Schillers Räubern wenig abgewinnen, dagegen hilft auch nicht, dass er bei seiner Kreation in ihrem Alter war. Sie haben ihre eigenen Probleme damit, sich der Freiheit anzunähern, und dass sie eins der höchsten Güter ist, begreift man oft erst dann, wenn man sie verloren hat. Für etwas frei zu sein, heißt nicht, dass man sich von allen Zwängen lösen müsste; die rudimentäre Familie ist zu allen Zeiten aktuell, es fragt sich, was man daraus macht. Nicht schaden kann es, Defizite aus der Kindheit später wettzumachen.
