На первый взгляд, это веселая и непристойная фантастика, описывающая поведение сексуально активных мужчин, которые занимаются сексом друг с другом практически в любой ситуации, от легкого до жесткого, но любят делать это публично, когда общество привыкло к их виду и разработало новые структуры, чтобы интегрировать это необычное событие.
При ближайшем рассмотрении мы узнаем, что Jens Van Nimwegen предлагает нам посмотреть на современное общество, как на фильмы Пазолини, посвященные жестокости и разрушению морали. Но его роман "120 дней Содома" в новом исполнении. Легче, забавнее, без фекалий и без жестокости , если смотреть не на раздавленную генитальную часть. Что современная терпимая культура ждет от своих геев? Что они чувствуют, когда им больше не нравится прикасаться друг к другу?
С философской точки зрения, история представляет собой эксперимент в области смысла и цели закона защиты чего-то такого с трудом уловимого, как достоинство человека, в отличие от защиты животных.
Самостоятельную книгу размышлений
Только выглядит этот роман легкомысленным, непристойным предсказывателем будущего, в котором раз за разом страстные мужчины занимаются сексом друг с другом, иногда даже на публике, когда общество привыкло к этому виду экстравагантного поведения и создает новые структуры, чтобы его интегрировать. `<прим. переводчика: В оригинале речь идет о некоторой непереводимой игре слов. С одной стороны, это действительно описание отвязного романа, но автор использует игру слов: *sodomy* можно перевести как "содомия" и как "игра в содом". Последнее и обыгрывает здесь Нимвеген.>`
Однако, при ближайшем рассмотрении, Дженс ван Нимвеген в зеркальном виде отражает современный социум, как некогда Пазолини. Двадцатичетырнадцать дней Содома оказались снова реанимированными, но помягче и повеселее; без удобств и жестокости, если забыть о кошмарах кастрированных протезов. Что наша терпимая общественность думает о своих гомосексуалах? Каково им, если вдруг надо перестать обниматься? `<прим переводчика: Игра слов продолжается — слово *intermission* (англоязычное название перерыва) обычно переводится на русский как *интерлюдия*, но в лексиконе современного музыканта-рэпера может означать еще и "грязные разговоры".>`
С философской точки зрения, история сама по себе становится мысленным экспериментом о смысле и цели легальной защиты чего-то настолько трудного для понимания, как человеческая жизнь, в сравнении с защитой животных.
Далее этот самостоятельно читаемый философский рассказ-преподование может быть воспринят и как третий том трилогии МАНИМАЛ от Дженса Нимвегена. "Несмышленыша", которого мы узнали из первых двух книг, сопровождает Фалкес, стирмер из Рюдерсдорфа. Читатели первых двух томов знают этого типа. Во второй книге к нему присоединился Фалкс, скейтер, которого его родители выгнали из дома.
В "Правильной позе человека Манимала" мы видим их вновь в разделенном на три части Германии 2064 года, после Большого Краха. Многое изменилось, и в Свободном государстве Швац-Бавария гомосексуалы официально считаются аномалией Homo sapiens среди животного мира, но в Новой Пруссии они могут жить свободно и совершенно открыто любим и любимы. Но те, кто ранее был испорчен, остаются такими при обоих правилах.
На первый взгляд это легкомысленный сексуальный роман, в котором похотливые мужчины попеременно занимаются любовью по разным поводам, нежно до жёстко, всегда в общественных местах. А общество привыкает к такому зрелищу и разрабатывает новые структуры, чтобы интегрировать этот неприятный процесс. Однако рассматривая это поближе, Йенс Ван Нимвеген даёт современникам зеркало, как это делал когда-то Пазолини. 12 дней Содома загружено, но легче, веселее и без фекальных масс и жестокости – если не считать разбитую вдребезги оправу слова из известного латинского выражения. Что же наша столь толерантная общественность думает о своих гомосексуалистах? Как они себя чувствуют, когда им не нужно сношаться время от времени? С философской точки зрения это экспериментальный рассказ о предназначении и пользе закона об охране того, что во всех отношениях столь трудно достичь – достоинства человека против защиты животных. Отдельно читаемая философская эзотера – свободное чтение третьего тома «Человеко-животного» Йенса Ван Нимгельна. Копыто – это сначала скейтер из Турдорфа, которого узнают читатели первых двух тетрадей. Йенс взял его к себе, желая сделать уродливое животное. Почти всему этому скейтеру не нужно учиться. В конце первого тома к нему присоединился ФаллК, тоже скейтер, которого его родители лишили дома. В «Верной позиции человека-нечеловека» мы встречаем их в разделенной на три части Германии за 20 лет после Великой Катастрофы. Многое изменилось, и в Свободной федеральной земле Бавария-Саксония гомосексуальных людей законно признают разновидностью вида Хомо сапиенс, но они могут свободно и совершенно открыто заниматься любовью в Новой Пруссии. Но те, кто уже испорчен, останутся такими при обоих системах.
Электронная Книга «Die artgerechte Haltung des Homo manimalis» написана автором Jens van Nimwegen в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Немецкий
ISBN: 9783741825019
Описание книги от Jens van Nimwegen
Auf den ersten Blick ein fröhlicher, sehr unanständiger Zukunftsroman, in dem männergeile Männer es bei so ziemlich jeder Gelegenheit miteinander treiben, von zart bis hart, am liebsten öffentlich, während die bürgerliche Gesellschaft sich an den Anblick gewöhnt und neuartige Strukturen entwickelt, um solch abartiges Geschehen zu integrieren.
Bei näherer Hinsicht hält Jens van Nimwegen der heutigen Gesellschaft den Spiegel vor wie dereinst Pasolini. Die 120 Tage von Sodom reloaded, aber leichter, spielerischer, ohne Fäkalien und ohne Grausamkeit, wenn man von einer zwischen zwei Steinen zermalmten Gebissprothese absieht. Was erwartet unsere so tolerante Gesellschaft von ihren Homosexuellen? Wie fühlen die sich, wenn sie zur Abwechslung mal nicht kuschen wollen?
Philosophisch betrachtet ist die Erzählung darüberhinaus ein Gedankenexperiment zum Sinn und Zweck des gesetzlichen Schutzes von etwas so schwer Greifbarem wie der Würde des Menschen im Gegensatz zum Tierschutz.
Die selbständig lesbare philosophische Lehrerzählung kann auch gelesen werden als dritter Band der MANIMAL-Trilogie von Jens van Nimwegen. Das Ferkel, einen Skater aus Rüdersdorf, kennen die Leser des ersten und zweiten Bandes. Es war bei Jens in der Lehre, um zu einem richtigen Schwein abgerichtet zu werden. Viel brauchte der naturversaute junge Mann dazu nicht mehr zu lernen. Gegen Ende des ersten Bandes gesellte sich Phallc dazu, ebenfalls ein Skater, der von seinen Eltern des Hauses verwiesen wurde.
In Die artgerechte Haltung des Homo manimalis treffen wir die beiden wieder im inzwischen dreigeteilten Deutschland des Jahres 2034, nach dem Großen Zusammenbruch. Vieles ist anders geworden, und während im Freistaat Bayern-Sachsen Homosexuelle gesetzlich als Abart des Homo Sapiens dem Tierreich zugerechnet werden, können sie in Neupreußen frei und vollkommen offen leben und lieben. Aber wer vorher schon versaut war, bleibt es auch unter diesen beiden Systemen.
