В книге "Der fehlende Schritt" автор Helmut Lauschке рассматривает вопросы страха и тревоги с психологической точки зрения. Автор понимает, что люди дистанцируются от реальности и начинают идти по пути в бесконечность, при этом находясь в пути постепенно растворяются сами, так как не могут представить мир без них. Человек не не прав, потому что он, наряду со своей ограниченностью по времени и заботой о своем существовании, представляет собой часть мира и имеет свои знания об окружающем мире. Если бы не его положение в этом мире и не его отношение к нему, мы бы до сих пор отставали в знании. Но знания о части мира в пространстве и времени уже довольно обширны, поэтому мысль о структуре и смысле жизни становится для людей трудной задачей, выходящей за рамки их повседневности. Антропоцентризм не может быть последним шагом на пути к подлинности бытия и времени в их безграничной универсальности, потому что мир был до человека и будет существовать ещё долго после его смерти. Что касается школы философского мышления, не стоит принижать или уменьшать заслуги древности, благодаря «косым» анализам на периферии, каким бы незначительным они ни были на единичном уровне. Философский умысел уходит вглубь веков и навсегда останется в связи с великим, всеобъемлющим космическим масштабом. Это снова и снова заставляет нас предпринимать этот трудный шаг за пределы ограниченного мира существования в безмерность математической непостижимой глубины свободы бытия, пространства и времени. Все, что находится вне нашего понимания, это великое, чей развитый и структурированный интеллектуальный комплекс из-за живого взгляда на реальность и мышление никогда не закончит свое строительство. Этот "Дворец мысли" должен оставаться в безопасности от повреждений и повреждений.
Электронная Книга «Der fehlende Schritt» написана автором Helmut Lauschke в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Немецкий
ISBN: 9783752907469
Описание книги от Helmut Lauschke
Angst und Furcht werden psychologisch verständlich, wenn sich der Mensch denkerisch aus der Mitte entfernt und sich auf den Weg in die Unendlichkeit macht und sich unterwegs selbst vertilgt, weil er sich die Welt ohne ihn nicht vorstellen kann, wie die Welt ohne ihn einen Sinn haben soll. Ganz unrecht hat der Mensch dabei nicht, weil er als Teilhaber am Weltgeschehen seine, wenn auch zeitlich begrenzte und auf sein Dasein fixierte Existenz sich die Welt erdenkt und die Gedanken dazu ausspricht und nach dem Stand seines Wissens und der Erkenntnis interpretiert. Ohne seine Stellung in der Welt und seine Stellungnahme von der Welt wäre das Wissen bis zur Jetztzeit weit zurückgeblieben. Doch das Wissen von der Teilwelt in Raum und Zeit ist bereits so umfangreich, dass die Sinnfrage zur Struktur für und in Bezug auf das Leben ihn in den Anforderungen des Alltags überfordert. Der Anthropozentrismus kann nicht Inhalt des letzten Schrittes in Richtung Eigentlichkeit von Sein und Zeit in ihrer universalen Unendlichkeit sein, weil es die Welt vor dem Menschen gab und weit länger nach Ablauf eines Menschenlebens geben wird. Was die Denkschule des Philosophierens angeht, sollten die Großleistungen aus der Antike nicht geschmälert oder verkleinert werden durch «spitzwinklige» Analysen in der Peripherie, so bedeutsam sie im Einzelfall auch sein mögen. Denn die philosophische Denkabsicht umfasst von alters her das Große mit seinem kosmisch-universalen Umfang. Es geht eben und immer wieder um den großen und letzten Schritt aus der begrenzten Welt des Daseins hinaus in die mathematisch nicht mehr fassbare Weite und Tiefe der Freiheit von Sein, Raum und Zeit. Es ist das für den Verstand «unverständlich» Große, dessen das dazu entwickelte und strukturierte Denkgebäude durch die Lebendigkeit des Sehens und Denkens beim 'Weiterbauen' nie zum Abschluss des Fertigseins kommt. Dieser im Weiterbau befindliche «Denkpalast» sollte vor Beschädigungen und Verletzungen verschont bleiben.
