"Культура и равенство" - это важная книга Брайана Барри, в которой он представляет мощную концепцию эгалитарного либерализма для 21 века и вызывает сомнения в отношении ортодоксального ответа на вопрос, как публичная политика должна реагировать на разнообразие культурных групп в современных западных странах. Раньше это разнообразие пытались учитывать, позволяя культурным меньшинствам свободно ассоциироваться в рамках общего правового поля. Однако, Барри критикует этот подход и предлагает альтернативу идеи, которую поддерживают такие теоретики, как Уильям Гэлстон, Уилл Кымлицка, Бхикху Парех, Чарльз Тейлор и Ирис Марион Янг. Они считают, что такое "сглаживание различий" в рамках либерального равенства не дает свободы и равных возможностей, и предлагают вместо этого "признание" групповых идентичностей, путем предоставления группам освобождений от некоторых законов, публичного "утверждения" их ценности, а также предоставления им специальных привилегий или субсидий. Барри критикует эти аргументы и предлагает более универсальные меры, которые могут быть действительно полезны для меньшинств. Он утверждает, что проблемы, с которыми сталкиваются меньшинства, часто не связаны с культурой, и политика мультикультурализма может на самом деле препятствовать универсалистическим мерам, которые были бы действительно полезными для всех.
В настоящей работе ведущие специалисты говорят о новых направлениях в решении дилеммы многокультурности граждан в современных западных государствах. За последние годы, повествует автор, Горальри Барри, все большее внимание уделялось обоснованию того принципа, что в основе либерализма должна лежать такая форма равенства, которая бы соответствовала вызовам и требованиям нашего столетья. В своей новой работе доктора философии представляют альтернативный подход как более убедительный, отражая губительное воздействие подобной философии на реальный мир. Авторы ставят под сомнение значимость разделения на "своих" (избранные группы) и "чужих". Это сочинение представляет собой капитальный анализ теорий англоамериканских музыковедов и историков идей по таким темам, как отношение к культурной и религиозной группе, а также видам политической толерантности. В своем сборнике они предлагают читателям самостоятельное размышление о неблагополучном положении дел умножения рас и культур на нашей планете и соответствующего им всеобщего законодательства. Работа предлагает читателю дерзновенный вызов, чтобы сделать законы рефлексивными с точки зрения их соответствия философским идеалам идеала равноправия.
Электронная Книга «Culture and Equality» написана автором Группа авторов в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Английский
ISBN: 9780745672618
Описание книги от Группа авторов
All major western countries today contain groups that differ in their religious beliefs, customary practices or ideas about the right way in which to live. How should public policy respond to this diversity? In this important new work, Brian Barry challenges the currently orthodox answer and develops a powerful restatement of an egalitarian liberalism for the twenty-first century. Until recently it was assumed without much question that cultural diversity could best be accommodated by leaving cultural minorities free to associate in pursuit of their distinctive ends within the limits imposed by a common framework of laws. This solution is rejected by an influential school of political theorists, among whom some of the best known are William Galston, Will Kymlicka, Bhikhu Parekh, Charles Taylor and Iris Marion Young. According to them, this 'difference-blind' conception of liberal equality fails to deliver either liberty or equal treatment. In its place, they propose that the state should 'recognize' group identities, by granting groups exemptions from certain laws, publicly 'affirming' their value, and by providing them with special privileges or subsidies. In Culture and Equality, Barry offers an incisive critique of these arguments and suggests that theorists of multiculturism tend to misdiagnose the problems of minority groups. Often, these are not rooted in culture, and multiculturalist policies may actually stand in the way of universalistic measures that would be genuinely beneficial.
