"Cultura política и subalternidad в Ameríca Латина" - это исследование культуры политической и субкультура в Латинской Америке. Автор, Luis Ervin Prados Arellanos, рассказывает о том, как многие люди, которые жили в прошлом, сталкиваются с дискриминацией и социальными проблемами.
Книга является результатом усилий ряда исследователей по поиску ответа на вопрос о том, каким образом можно включить в историю общества прежде исключенных групп социальной обездоленности. Социальный рост в 60-е годы прошлого века и его несомненный успех в понимании положения многих групп населения, особенно в их повседневной жизни и труде, заложил основу для понимания того, что эти люди являются неотъемлемой частью истории, но редко появляются в политическом контексте. Преимущественно участвуя в конфликтах - в восстаниях рабов, крестьянских пожарах или рабочих забастовках - и способствуя созданию альтернативного общественного мнения, эти акты оказались основными двигателями исторического развития, изменили первоначальную расстановку сил и внесли существенные изменения в официальную историю.
Электронная Книга «Cultura política y subalternidad en América Latina» написана автором Luis Ervin Prado Arellano в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Испанский, Кастильский
Серии: Colección Investigación
ISBN: 9789586604291
Описание книги от Luis Ervin Prado Arellano
¿Cómo escribir una historia que incluya a la gran mayoría de personas que vivieron en el pasado? Por medio siglo esta pregunta ha tenido una cierta urgencia, no sólo por razones historiográficas sino también porque la respuesta ha sido considerada central en los proyectos que buscan ganar la inclusión en la sociedad de grupos sociales previamente excluidos. En la década de 1960 la historia social creció rápidamente y tuvo bastante éxito en ayudar a nuestra comprensión de muchos grupos sociales, como los esclavos, las mujeres y los obreros, especialmente en lo tocante a sus vidas cotidianas y sus labores. Sin embargo, estas personas que entraron en la historia social raramente aparecieron en la historia política, salvo en resistencia a la política dominante. Pudieron entrar en una rebelión de esclavos, en una jacquerie de campesinos o en una huelga de obreros. Pero estos actos valientes casi nunca —salvo en el caso de la Revolución Haitiana— afectaron las grandes narrativas de la historia ni fueron los motores de la historia. La política de la clase obrera era concebida contra la nación y el Estado. Por eso, en los años noventa, el proyecto de los Estudios Subalternos intentó superar algunos límites de la historia social, especialmente la falta de presencia de los grupos populares en la vida política de la nación. James Sanders
