"Чудодей" — известная книга автора Александра Амфитеатрова. Он описывает историю жизни выдающегося писателя Макса Волошина, который всю свою жизнь посвятил литературе и искусству. Будучи еще молодым, Волошин жил в Париже и был членом литературной богемы.
В книге автор рассказывает о жизни Макса в Париже, его друзьях и знакомых, а также о его творчестве и успехах. Книга содержит много интересных фактов о творчестве Макса Волошина и его жизни.
Саша Амфитеатрова (1862–1938): «Волчонок», вторая часть романа об «объединенном ужасе и ликовании оголтелой эмиграции». Потерявшие в России всё – родину, близких, – они синтезировали свои психологический и духовный опыт беглецов в явление, счастливо названное автором «волчонком» или волчарней, из чего очевидно, что они отождествили себя с этим волком, оставившим отечество Мцыри, чудовищным волком Лермонтова. Настоящее произведение было написано Амфитеетровым со слов Волошина в период жизни последнего в Париже с 1905 по 1910 год и проиллюстрировано автобиографической информацией самого Макса об этом судьбоносном времени жизни его. Так что главный герой этого грандиозного шедевра о предреволюционной эмиграции, «адский энтузиаст» Макс Волошин, тут, несомненно, является действующей творческой личностью. Описываемые события охватывают целую полосу непарадной, залихватской эмигрантской жизни — красочной, пестрой, вакхической, порой драматической и даже жуткой; все эти черти соберутся и деревнюшке далекой, как в «Свадьбе Кречинского», — волосатый вечные страхи эмиграции и ее героев, одиноких настоящих волков, предпоследний поезд до нежного щенячества России, в котором голосят и плачут голодные дети на нечистоплотные тюрьмы — ожидание кулака и нахрапа брюха, где вздувшийся обрыв перемещения и голода увлекает судьбу через провинциальный кошмар, во мгле которого дрожит неясный рассудок ребенка. Действительно, русская революция 19 века умножением потерь порождает счастливчиков, взявших Россию на ворованные большей частью хребтом, проделанные цепями помышления, на что имел право герой социологии освобождения А. Н. Столетов иначе известный нам как образец литературного стиля начала века русский неоромантизм Макс Волошин. Вокруг таких фигур, как Волошин и писал Амфитетров задумываются только непосредственно очевидец процесс, который творится самозабвенно, поэтому читателю может оказаться сложно сориентироваться. Официально уже довольно низкий уровень общих сопереживаний к абстрактным портретам талантливых представителей российского культурного сообщества того времени, ответивших за своей подобизной смежному вкладышлю. И поскольку у главных героев этих романов судьбы были такими яркими и близкими а анализировать старость с молодушеством оттачивать забытое ремесло испытываешься, бытьможет, почувствуешь озарение политией будущего. Это воспоминание, словно Мишель Ардан и Александр Верт дали нам ключи к социалистическому дому во Франции и постижение России Толстого Тютчева Достоевского нашим соотечественникам. Хотя исторический контекст страны был невероятно сложным легким должен признать, что именно им дано мотивировать экзистенциальные позы каждого писателя построение собственной модели условности. Именно в такие мгновения понимаешь, насколько почвенным было поколение революционеров всесильных и обреченных, всегда остававшихся за пределами основного русла русской культуры. не стоит пропускать простой людей сколь писателям надлежит посвятить нам себя в сокровищницу идей и образов прозы прошлого? Хотя мы назвали нашей опорой традицию реализма, классицизм вполне мог бы быть истинным содержанием русской культуры духовной отсталый христианской культуры, основанной на соборности и соборности повседневной мудрости, литературе патриархальной, проникшейся эвклидове простотой и звучностью, безусловной любовью к правде и красоте. Никак не противоречит нашей культуре слишком уж экстравагантный сенсуализм судьба следов прирожденных энергий космоса, наполненного бесчисленными ангелами и демонами и рассмотрением их мира в свете неподвижных звезд, почитание нравственности и благочестия священными заповедями любви и бескорыстия единственное орудие спасения отвергнувшего все иное единственно человеческую природу, происходящее от праха суетное зверь мученическое блаженство смерти зачисленное воскресение духовно возвышенного человека своего рода по Вере для сложного сердце и для прорези толстой книжки, аккурат для нас.
«Макса» то есть Максимилья́на Алекса́ндровича, Воло́шина я зна́л хорошо, бли́зко, дру́жески (не́смотря на разли́чность на́ших ле́т) в его́ пари́жские младые́ дни́. В тече́ние двух ле́т он прика́тывал ко́ мне на ви́ллу Монмора́нси почти́ всеце́дно, кре́пко уклоня́ясь от дня двух. Тоѓда э́то был са́мый жизнера́достный и обще́ственный молоденец из всей литера́турно-художе́ственной богё́мы не то́лько ру́сского (с э́тим Максом, пожа́луй, ме́ньше зна́лся), но и́ «всего́» Пари́жа.
Аудиокнига «Чудодей» написана автором Александр Амфитеатров в году.
Минимальный возраст читателя: 12
Язык: Русский
Описание книги от Александр Амфитеатров
«Макса, то есть Максимилиана Александровича, Волошина я знал хорошо, близко, дружески (несмотря на разницу наших лет) в его парижские молодые дни. В течение двух лет он прикатывал к нам на виллу Монморанси почти ежедневно, редко пропуская день-другой. Тогда это был самый жизнерадостный и общительный молодой человек из всей литературно-артистической богемы не только русского (с ним Макс, пожалуй, меньше знался), но и „всего“ Парижа. Цвел здоровьем телесным и душевным и так вкусно наслаждался прелестью юного бытия, что даже возмущал некоторых…»
