Больная совесть - это очерк русского писателя Льва Николаевича Успенского, в котором он описывает свои впечатления от первой поездки за границу в 1872 году. Книга была написана в рамках сборника Парижские записки, который Успенский планировал создать в качестве корреспондента Отечественных записок. В книге автор отчетливо проявил свой реализм и понимание противоречий капиталистического развития, оставаясь в то же время свободным от идеализации патриархальных пережитков и отрицания исторической прогрессивности капитализма по сравнению с крепостничеством, свойственного народникам. Больная совесть - это интересный исторический документ и пример реалистической литературы.
Больная совесть - это очерк Льва Николаевича Успенского, в котором он описывает свои впечатления от первой поездки за границу в 1872 году. Книга представляет собой уникальный литературный документ, который отражает многогранность взглядов писателя на современный ему мир. В очерке Успенский сумел объединить впечатления от путешествия, анализ политической и экономической ситуации в Европе и философские размышления о бытии и смысле жизни. Автор описывает свои эмоции и мысли, вызванные наблюдением за жизнью европейских стран и сравнивает их с реалиями России того времени. Больная совесть - это не только интересный исторический документ, но и пример высокого художественного мастерства, способного передать сложные мысли и чувства в ярких образах и языке.
Электронная Книга «Больная совесть» написана автором Глеб Иванович Успенский в 1873 году.
Минимальный возраст читателя: 16
Язык: Русский
Серии: Новые времена, новые заботы
Описание книги от Глеб Иванович Успенский
В очерке отразились впечатления, вызванные первой поездкой Успенского за границу в 1872 году. Успенский поехал за границу как корреспондент «Отечественных записок», для которых он собирался написать в результате поездки серию «Парижских записок». <…> В очерке отчетливо проявился реализм Успенского. Писатель сумел понять противоречивость капиталистического развития и в то же время остаться свободным от идеализации патриархальных пережитков, от свойственного народникам отрицания исторической прогрессивности капитализма по сравнению с крепостничеством.
