В книге «Искусство и враждебность» автор Иван Трухильо обращается к проблеме «неактуальности Гегеля», а в особенности − неактульности эстетики в основной программе Энциклопедии.
На страницах книги «Искусство и враждебности» неоднократно говорится о том, что на разных путях мы сталкиваемся с проблемой, которая также является ресурсом «несовременности Гегеля». Еще более усугубляется это отрицание актуальности эстетики в большом проекте Энциклопедия.
Arte у hostilidad рассматривает опять есть что то новое, во поворачивает в сторону проблематики, которая также является ресурсом, в отношении «несовременности Гегеля», и в особенности в отношении несовременности эстетики в Арс Доксис программы Энциклопедии. < br/>У Арте у hostilidad эстетика гегельянская и поспешность насилия ищет вместе с Деррида и во встрече между Дерридой и Гегелем, «насилие ума, самовознаграждающееся от ума». Это самоувознаграждение без поиска и остановки на идентификации, которую создает метафора −как тот же самое делает и Гегель... Ум который самоувознагревается от ума, но без принятия и размещения внешней позиции по отношению к уму: насилие, которое является эстетикой. Эстетика, которая самоустраняется в том же смысле, если от настройки критического проекта.
Электронная Книга «Arte y hostilidad» написана автором Iván Trujillo в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Испанский, Кастильский
ISBN: 9789569441431
Описание книги от Iván Trujillo
En las páginas de Arte y hostilidad se vuelve, una y otra vez, por senderos distintos, al problema, que es también recurso, de la «inactualidad de Hegel», y a fortiori de la inactualidad de la estética en el programa mayor de la Enciclopedia.
Arte y hostilidad. La estética hegeliana y la precipitación de la violencia busca, con Derrida y en el encuentro entre Derrida y Hegel, «una violencia del pensamiento restándose al pensamiento». Este restarse-al-pensamiento no busca, ni descansa en las identidades que crea la metáfora −como la que parece ofrecer el mismo Hegel… El pensamiento que se resta del pensamiento, pero sin asumir ni instalar una postura externa al pensamiento: la violencia que es la estética. Estética que se resta, en el mismo sentido, a la arquitectónica del proyecto crítico.
