Книга "Archäologie als naturwissenschaft" (Автор: Stefanie Samida) рассматривает сотрудничество археологических и естественных наук уже около двух десятилетий. Особое место в этом отношении занимает древняя и ранняя история, которая является центральной темой книги. Вместо кирки – традиционного символа археологии – уже давно заняли современные технические устройства, такие как ноутбуки. И при анализе и интерпретации находок и контекстов изучения кажется, что методы естественных наук указывают на "короткий путь".
Основной тезис авторов состоит в том, что древняя история постепенно попадает под влияние позитивистско-научного парадигмы. С другой стороны, в серьезных немецких журналах по специальности наблюдаются тревожные тенденции псевдорелигиозных и эзотерических интерпретаций древних явлений. Такие темы, которые распространяются через выставки, научно-популярную литературу и средства массовой информации, находят большой отклик среди общественности. Таким образом, они являются противоположностью ответственного распространения науки.
В целом, заключение книги гласит, что археология древней истории движется по пути, который не согласуется с ее самопониманием в качестве сравнительной историческо-культурной науки.
Данная книга фокусируется на проблемах в сотрудничестве археологии с фундаментальными науками, и приведены примеры изменения отношения ранней и древней истории благодаря использованию методов из естественных наук. В центре внимания находится эволюция некоторых археологических направлений, особенно история первобытного времени. Изменения невербальных символов связаны с происходением современных инструментов, таких как ноутбук, заменивший лопату, традиционное средство археологических исследований. Посредством анализа того, как были сделаны артефакты и ситуации их обнаружения, ученые замечают, что появляются методы из других наук, возможно, далеко отклонившиеся от "самого важного пути". Главный тезис заключается в том, что историческое археологическое изучение становится все сильнее связано с научным позитивизмом. Однако, с другой стороны, в Германии публикуются утверждение псевдорелигиозного и эзотерического значения событий древних времен, которое отражается в серьезных журналах и практических работах, распространенных среди общественности. Особенно это заметно по отношениям между публикациями выставок, популярной наукой и средствами массовой информации. Также, эти мнения часто влияют на информированного пользователя, тем не менее подтверждают определение "сознание информатики", опираясь на ответственность размножение знаний. Обобщая, историческое интеллектуальное изучение сталкивается с ситуацией, которая не может быть примирена с самим собой, как историческая культурная наука, основанная на сравнении.
Электронная Книга «Archäologie als Naturwissenschaft?» написана автором Stefanie Samida в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Немецкий
ISBN: 9783864082238
Описание книги от Stefanie Samida
Seit rund zwei Jahrzehnten ist eine deutliche Zunahme der Zusammenarbeit einiger archäologischer Fächer mit den Naturwissenschaften festzustellen. Dazu gehört besonders die Ur- und Frühgeschichtliche Archäologie, die in dieser Streitschrift im Zentrum steht. An die Stelle des Spatens, bis vor wenigen Jahren noch traditionelles Symbol der Archäologie, sind längst moderne technische Geräte wie das Notebook getreten. Und bei der Auswertung und Deutung von Funden und Fundkontexten scheinen naturwissenschaftliche Methoden mittlerweile den 'Königsweg' zu weisen. Die Ur- und Frühgeschichtliche Archäologie, so die Kernthese der Autoren, gerate immer stärker in den Bann eines positivistisch-szientistischen Paradigmas. Gleichzeitig sind in sehr seriösen und traditionsreichen deutschen Fachzeitschriften beunruhigende Tendenzen pseudoreligiöser und esoterischer Deutungen urgeschichtlicher Phänomene zu beobachten. Solche auch über Ausstellungen, populärwissenschaftliche Literatur und Medien verbreitete Thesen finden einen starken Widerhall in der Öffentlichkeit. Sie sind damit das Gegenteil verantwortungsbewusster Popularisierung von Wissenschaft. Insgesamt, so das Fazit dieses Pamphlets, befindet sich die Ur- und Frühgeschichtliche Archäologie auf einem Weg, der nicht mit ihrem Selbstverständnis als vergleichend orientierte Historische Kulturwissenschaft zu vereinbaren ist.
