Книга Алексея Толстого - это поэма, в которой описывается главный герой - Иоанн Дамаскин. Автор сравнивает себя с этим персонажем и подчеркивает свою искреннюю любовь к искусству и иконописи. Алексей Толстой не понимал и не одобрял иконокластов - людей, которые отрицали значение икон в христианской религии и уничтожали их. Для автора иконы были важным символом веры и красоты, без которых жизнь была бы неполной и невыразительной. Он верил, что песнопение - это не грех, а наоборот, способ общаться с божественным. Без музыки и песен в жизни нет радости и красоты, и она становится тягостной и утомительной.
Описание книги "Алексей Толстой":
Эта книга посвящена жизни и творчеству Алексея Толстого - выдающегося русского писателя, драматурга и поэта. В книге рассказывается о том, как Алексей Толстой относился к искусству, особенно к иконописи. Он являлся искренним поклонником икон и не понимал и не любил иконоборцев - тех, кто ставил под сомнение ценность икон. Для него иконы были необходимы, чтобы придать красоту храмам и жизни в целом. Без икон, жизнь казалась ему бедной и унылой. В книге также описывается жизнь самого Алексея Толстого, его творческий путь и вклад в развитие русской литературы.
Книга Алексея Толстого - это, вероятно, какая-то биография или литературный портрет автора. В ней, похоже, рассказывается о том, что Толстой был искренним поклонником искусства и икон, а особенно ненавидел людей, которые считали иконы ненужными и уничтожали их. Для Толстого песнопение было не грехом, а скорее красивым и важным элементом культуры. Он считал, что иконы придают красоту и гармонию жизни, и без них мир был бы гораздо менее привлекательным местом.
Электронная Книга «Алексей Толстой» написана автором Юлий Исаевич Айхенвальд в 1913 году.
Минимальный возраст читателя: 12
Язык: Русский
Серии: Силуэты русских писателей
Описание книги от Юлий Исаевич Айхенвальд
«Алексей Толстой, как Иоанн Дамаскин, герой его поэмы, был, несомненно, искренний иконодул искусства, и наиболее ненавистны и непонятны были для него иконокласты, „икон истребители“, самодовольные в своей материалистической трезвости. Он не считал песнопения грехом, не видел в нем „прелести“. Без икон красоты, без этого красного угла эстетики, не мила ему была самая храмина жизни. Там, где беззвучно, где нет песни, – там для него небо не защита, не свод, а тягость и оно „усталую землю гнетет“…»
