Книга "Afropessimus", автор Frank B.Wilderson III рассказывает о безжалостной повседневности насилия в отношении чернокожих людей и отвечает на некоторые самые насущные вопросы нашего времени.
Автор ставит сложные вопросы перед читателем, предлагая комплексный анализ проблемы, дополняемый трогательным мемуаром, эта книга доказывает, что быть чернокожим значит быть никем, не человеком. Wilderson описывает свою идиллическую, но политизированную детсвтя в белом городке Миннесоты в 70-80х годах, и с волнением и болью вспоминает свою борьбу за противостояние апартеиду и насилию, которое ему до сих пор встречается. В книге утверждается, что насилие против чернокожего населения не является наследием прошлого, а скорее основополагающим фактором любой попытки понять культуру, прогресс и субъективность. "Afropessimas" Wilderson начинается с крайних трудностей и задает неудобные вопросы на тему того, как рассказывать свою жизнь в качестве раба. Это чтение неизбежно заставит задуматься о некоторых из самых щепетильных вопросов современности.
Что значит быть черным: Афроскептицизм это крик и радикальный ответ на один из самых важных вопросов нашего времени Как объяснить грубую повседневность насилия против черных людей? Почему история работорговля по сей день оставляет свой след? Как получается, что расизм затрагивает каждый аспект социальной, политической и умственной жизни? Фрэнк Б. Уайлерсон III отвечает на эти вопросы способом, который так же сложен, как наши увлечения ими. Сначала глубокомысленный анализ, но потом и волнующее воспоминание, "Афроскептизм" рассказывает о том, каково это - быть белым, а это, по мнению Уайлерсона, означает, что вы человек. Он описывает спокойно выглядящее детство в белом предместье на окраине Миннеаполиса, тогда политизированные 1960-е и 1950-е годы, его деятельность против южноафриканский апартеид и насилие, с которыми он ни сегодня не сталкивается будучи ученым. Внимание Уайлерсона к бедствиям черной жизни в непростом мире белов показывает, что угнетение чернокожих это не дело прошлого. Это фундаментальная основа всего понимания культуры, продвигания вперед и субъективности. Также неоспоримые успехи движения за гражданское равенство или группы "Защитим жизнь чернокожего" не могли спорно решить эту проблему. Поэтому основание мышления Уайлерсона безнадежно. "Афропессимизм" спрашивает, насколько можно рассказать историю того, как жить как закабаленного человека: это вызов и необходимая литература.
Электронная Книга «Afropessimismus» написана автором Frank B. Wilderson III в году.
Минимальный возраст читателя: 0
Язык: Немецкий
ISBN: 9783751803465
Описание книги от Frank B. Wilderson III
Was es heißt, Schwarz zu sein: Afropessimismus ist ein Aufschrei und eine radikale Antwort auf eine der drängendsten Fragen unserer Zeit
Wie erklärt sich die brutale Alltäglichkeit der Gewalt gegen Schwarze Menschen? Warum bestimmt die Geschichte der Sklaverei ihre Erfahrungen bis heute? Wie kommt es, dass Rassismus jeden Aspekt des sozialen, politischen und geistigen Lebens berührt? Frank B. Wilderson III begegnet diesen Fragen in einer Weise, die so komplex ist wie unsere Verstrickungen in sie: Teils einschneidende Analyse, teils bewegendes Memoir, zeugt «Afropessimismus» davon, was es heißt, Schwarz – und das heißt für Wilderson immer zugleich, kein Mensch – zu sein. Er schildert eine nur scheinbar idyllische Kindheit in einem weißen Vorort von Minneapolis, die politisierten 1970er- und 1980er-Jahre, seinen Aktivismus gegen die südafrikanische Apartheid und die Gewalt, die ihm als Wissenschaftler noch heute begegnet. Wildersons Aufmerksamkeit für die Verheerungen eines Schwarzen Lebens in einer weißen Welt zeigen, dass die Unterdrückung der Schwarzen kein Relikt der Vergangenheit ist. Vielmehr bildet sie die unhintergehbare Grundlage jedes Verständnisses von Kultur, Fortschritt und Subjektivität. Auch die unbestreitbaren Erfolge des Civil Rights Movements oder von Black Lives Matter konnten sie nicht grundlegend infrage stellen. Ausgangspunkt von Wildersons Denken ist deshalb die Ausweglosigkeit. «Afropessimismus» fragt, wie sich das Leben als versklavte Person überhaupt erzählen lässt: eine herausfordernde und notwendige Lektüre.
