Диспозитив (французское слово "dispositif", что означает "порядок", "расположение" или "устройство") является термином, введенным социально-философской концепцией Мишеля Фуко. Он описывает систему стратегических ориентиров целеполагания, которая определяется комплексом "власти - знания" в конкретном обществе. Диспозитив представляет собой матрицу, которая организует практики, культивируемые в данном обществе.
Фуко утверждал, что диспозитив формируется на основе "стратегического императива", который сохраняет идентичность каждой культуры внутри общества, несмотря на возможные изменения и преобразования, происходящие внутри него.
Статус диспозитива является принципиально двусмысленным. Это относится как к его существованию, так и к отношениям детерминации, связанным с ним. Во-первых, диспозитив формируется в рамках комплекса "власти - знания" и не является отдельным компонентом этого комплекса, а скорее основой, объединяющей власть и знание в систему. Во-вторых, система детерминационных связей, в которую включен диспозитив, также является двусмысленной: с одной стороны, диспозитив воспроизводит существующую конфигурацию власти в обществе, с другой стороны, сам диспозитив является глубинной матрицей, определяющей отношения власти. Аналогичные двусторонние отношения детерминации связаны с базовыми стратегиями когнитивных практик, которые возникают и обусловливаются диспозитивом.
Таким образом, власть не является "центральным, субстанциальным феноменом", а реализуется через функционирование соответствующего диспозитива, который пронизывает все уровни и формы отношений. Власть представляет собой пучок отношений, организованных иерархически и согласованных, и ее силовой характер не предполагает фокусировки на конкретном субъекте власти в определенное время и место.
Аналогично познавательные процессы, на глубинном уровне своих целеполаганий, определяются изоморфизмом конфигураций властных и когнитивных полей соответствующей культуры. Знание пронизывает власть, и оно является тонкой маской, наложенной на структуры господства.
Например, Фуко рассматривает дедуктивизм как важную характеристику античной культуры исходя из контекста диспозитива.
Таким образом, диспозитив, введенный Мишелем Фуко, представляет собой концтепт, который объединяет в себе власть и знание в конкретном обществе. Он определяет стратегии осуществления политических и когнитивных практик, а также формирует отношения власти и способы конструирования знания.
Важно отметить, что диспозитив не является статичным или неподвижным. Он может претерпевать изменения, игры и сдвиги внутри себя, но при этом сохраняет свою целостность и идентичность. Диспозитив охватывает все уровни общества и влияет на различные сферы жизни, включая политику, экономику, образование, науку и т. д.
Диспозитив также представляет собой сложную систему взаимосвязанных отношений. Он объединяет в себе элементы власти, знания и практик, которые взаимодействуют и влияют друг на друга. Власть и знание не существуют независимо друг от друга, а тесно переплетены и взаимодействуют в рамках диспозитива.
Кроме того, диспозитив является ключевым инструментом в формировании и поддержании социальных отношений и норм. Он определяет, какие знания и практики признаются в обществе важными и допустимыми, а какие игнорируются или подавляются. Диспозитив влияет на формирование представлений, ценностей и поведения людей в рамках данной культуры.
Однако диспозитив не является непреодолимым или неизменным. Он подвержен критике, сопротивлению и возможным изменениям. Фуко подчеркивал важность осознания и анализа диспозитива, чтобы раскрыть скрытые механизмы власти и знания, а также найти возможности для изменений и трансформации.
В заключение, диспозитив, введенный Мишелем Фуко, представляет собой концепцию, которая помогает понять организацию и функционирование власти и знания в обществе. Он описывает систему стратегий и отношений, которые определяют практики и целеполагания в конкретной культуре. Диспозитив является динамичным и изменчивым, и его анализ помогает раскрыть скрытые механизмы власти и знания, а также искать возможности для изменений и трансформации в обществе.
-
Вся Жизнь — Это Духовная Жизн?
19 Oct, 24 -
Связь Статистическая Обратная
19 Oct, 24 -
Коэффициент Ранговой Корреляции Спирмана
19 Oct, 24 -
Получить Изображение
19 Oct, 24 -
Любишь Ли Ты Себя?
19 Oct, 24
